考えます
2011-03-11(Fri)
同じ坊主として
って････みなさんにお聞きしたいのです
夜の９時ころにコタツでごろ寝(本格的に寝てるかも)
そんな事絶対変ですよね。夜の１３時ころ(それまでもストーブもテレビ・部屋の灯りもつけっぱなし)になりムックと起きだし、韓国テレビシリーズでこよなく愛し明け方までテレビに釘付け
明け方４時に又少し寝て、朝の９時３０分に起きだし、朝食を食べ又韓国テレビを見て、夕方に寺に来るそんな生活が許されますか
顔の相はどんどん悪くなり、色艶もパサパサした感じ
もしかして乗っ取られていますか････
･･････でも昔からそんな生活習慣だったそうだ。何が良くて、何がいけないのかは、判断する自分に基準を置いてしまいがちだが･･･普通に考えても何か違っていますよね。ただ残念なのは、彼の表の顔しか知らない人達が、慕ってくるということなのだ
確かにその方たちにとっては安心が得られるからなのだ･･･････矛盾を感じます
可愛そうですね。当に末法です
教えがなければ、行いも・悟りもないかも。教(きょう)というのは『おしえ』です。経典などが読まれ、お釈迦さまのお遺しになった教えが学ばれ、伝えられ
るということが教えです。
行(ぎょう)というのは、その教えを実際にやってみることです。その中に含まれた意味を知り理解する事です。た
とえば、「砂糖はどんなものだ？」「甘いものだ」、「甘いというのはどんなことだ」、「砂糖の味だ」････とい
う訳で口で言っただけでは分かりませんよね。実際に舌でなめてみて分かる。この教えがどれほど尊いかというこ
とは、自分がその片はしだけでも実行してみると、始めて「なるほど･･･」と分かるというわけです。
証(しょう)というのは、『さとり』です。教えを実際に実行して、お釈迦様の精神はここだな、お経に説かれてい
るのはこれだな。ということが分かっていく。
教(おしえ)と行(実行)と証(さとり)、三つそろったところを、正法の世、すなわちお釈迦様の教えが行われる時代
だということですよ。今当に逆ですよ。･･･ねぇ。お坊さん････誰のことかって名誉の為に言えません。
あっ。あたいもお坊さんだった･････
